Оскар Уайльд "Кентервильское привидение"

Оскар Уайльд (1854-1900) - знаменитый ирландский поэт, писатель и драматург Викторианской эпохи. Его произведения считаются классикой мировой литературы. Родился в Дублине, учился в Оксфордском университете Магдалины на классическом отделении, после чего переехал в Лондон. В 1881 году вышел его первый сборник - "Стихотворения". В 1882 году впервые приехал в Америку - в Нью-Йорк, однако вскоре вернулся обратно в Лондон, а затем в Париж. Пиком популярности для Уайльда стали 1891-1894 годы. Выходит сборник теоретическиз статей, в котором Уайльд обозначает свой символ веры - свою эстетическую доктрину.

«Кентервильское привидение» - это рассказ, написанный Оскаром Уайльдом в 1887 году, который рассказывает о приключениях английской семьи, которая переезжает в свой новый дом, но обнаруживает, что в нем обитает дружелюбное привидение.

Сложность текста Кентервильского привидения заключается в том, что он сочетает в себе элементы реальности и фантастики, отображением чего становятся два типа сознания: прагматизм, или реализм (американцы), и мистическое, или художественное (англичане).

Первое, что делает текст сложным, это использование различных литературных приемов и игра слов, которые требуют внимательного восприятия и понимания со стороны читателя. Диалоги и реплики персонажей наполнены юмором, иронией и сатирой, что добавляет тексту обаяния. Примером юмора являются следующие фрагменты: "... так что заведись в Европе хоть одно привидение, оно мигом очутилось бы у нас в каком-нибудь музее или в разъездном паноптикуме"; "Старший из сыновей, которому родители в порыве патриотизма дали имя Вашингтон, - о чём он никогда не переставал жалеть...". Ирония присутствует  в следующем отрывке: "Многие американки, покидая родину, напускают на себя вид хронических больных, считая это одним из признаков европейской утонченности, но миссис Оутис этим не грешила" Сатира явно проявляется, когда мистер Оутис предлагает привидению машинное масло, чтобы первый смазал цепи и избавился от скрипа. Еще один пример, когда дети издевались над привидением, подготавливали ему ловушки и кидались подушками.

Второй аспект, делающий текст сложным, это внутренняя противоречивость главных героев. Например, заглавный герой, Кентервильское привидение. Единственной целью его существования было запугивать и доводить до смерти жителей и посетителей замка. Сер Саймон Кентервиль, впоследствии ставший привидением, описан злым и беспощадным. Он наслаждался воспоминаниями о собственных преступлениях. Однако, стоило ему встретить Вирджинию, что-то в нём как-будто поменялось, перевернулось. Не смотря на все его злодеяния, Сер Кентервиль мечтал получить прощение и обрести покой. Другим противоречивым героем можно назвать Вирджинию. Дочь Оутисов, она не унаследовала высокомерность и бесчувственность родителей, однако ее нельзя отнести к английскому, "мистическому" типу сознания. Первым порывом Вирджинии, когда она увидела привидение одно в гостинной, былооо испугаться и убежать, однако она преодолела свой страх и прониклась сочувствием к судьбе Сера Кентервиля, воспринимая его как любого другого живого человека.

Наконец, текст также содержит философские и моральные рефлексии на темы греха, прощения, судьбы и нравственности, что делает его интересным для анализа и толкования. Жестокий убийца, ищущий прощения; жестокость американской семьи и бескорыстная доброта и жертвенность Вирджинии.
Таким образом, сложность текста "Кентервильское привидение" заключается в его многогранности, наличии различных пластов повествования, разных оттенков юмора.

Царь-плотник

 "Царь-плотник" - памятник Петру Первому, созданный скульптором Леопольдом Адольфовичем Бернштамом, посвятившем пять своих работ императору. Некоторые из них были представлены на Всемирной выставке в Париже в одна тысяча девятисотом году. Петру Великому понравились две скульптуры: "Царь спасает тонущих моряков" и "Царь-плотник". Их планировали установить на Каменоостровском проспекте, но было решено перенести скульптуры на Адмиралтейскую набережную. Петр Первый также велел отлить копию "Царя-плотника", которую позже подарили Голландии.

"Царь-плотник" - изображение Петра не как императора, но как человека, мастера своего дела. Скульптор запечатлел в своей работе такие качества Великого правителя, как трудолюбие и целеустремлённость. Именно тяга к корабельному делу и умение привносить что-то новое повлекли за собой создание мощного флота, с помощью которого Российская империя одержала сокрушительную победу в Северной войне. Этот памятник служит напоминанием, как важно уметь создавать и работать своими руками.

Этот памятник для меня открывает Петра Великого с нового ракурса, как будто в этой скульптуре император изображён настоящим. Авторам свойственно приукрашивать, поэтизировать и возвышать предметы наблюдения в произведениях искусства, однако Бернштам, создавая "Царя-плотника" был объективен и прямолинеен. Памятник дарит ощущение простоты и честности, а это не может не восхищать.

Рэй Брэдбери "Всё лето в один день"

 Рэй Дуглас Брэдбери (1920-2012) - известный американский писатель, автор множества рассказов и повестей в жанре научной фантастики. Самым узнаваемым его произведением является "451 градус по Фаренгейту" в жанре антиутопии, подаривший писателю известность. В тройку самых популярных произведений Брэдбери также входят "Марсианские хроники" и "Вино из одуванчиков". 

С его жизнью можно ассоциировать такие понятия, как:Великая Депрессия, немое кино, Хичкок, Эдгар По, Р. Хайнлайн, Пёрл-Харбор, пацифизм, век космонавтики, Кларк Азимов, Марс - "Дикий Запад",а также маккартизм - "Охота на ведьм". Эдгар По (1809-1849) был одним из писателей, повлиявших на формирование стиля и образа мышления самого Брэдбери. Эдгар родился в Бостоне, США. При жизни больше был известен как литературный критик, нежели как писатель новелл, чем и прославился уже после. В 1827 году опубликовал свой первый сборник стихотворений. Мистификации Эдгара По, в которых большое внимание уделялось подробностям, основанным на технических новациях того времени, послужили основой для развития жанра научной фантастики.

Одним из рассказов Рэя Брэдбери является "Всё лето в один день". Немаловажной частью повествования является символика. Так, например, образ солнца олицетворяет радость, жизнь, любовь, доброту и тепло, которых так не хватало детям с Венеры, холодной и дождливой планеты. Поэтому они и были такими же холодными, безликими и злыми, издеваясь над Марго, единственной, в ком были остатки лучей света, принесённых ей с Земли. Однако когда Солнце наконец взошло, дети стали каждый сам по себе, они перестали быть толпой и они почувствовали стыд за то, что заперли Марго. Солнце подарило им тепло и человечность. Символика та же присутствует и в названии рассказа. Лето, особенно для детей, означает свободу. В данном случае свободу души, свободу мысли. "Всё лето в один день" - это внезапно обретённое счастье всего за 2 часа.

"Улыбка"- рассказ-антиутопия, посвященный будущему, лишённому красоты. Единственной целью человечества становится уничтожение прекрасного. По сюжету в город привозят картину, - "Мону Лизу", - чтобы каждый имел возможность плюнуть на неё и тем самым изуродовать, обесценить. На мой взгляд, выбор автора пал именно на эту картину, так как она является олицетворением искусства в целом, как бы визитной карточкой истинной красоты.

Однажды Брэдбери сказал: "Да. Свободного времени у нас достаточно. Но есть ли у нас время подумать?". На мой взгляд, это означает, что мы всё время пытаемся куда-то успеть и всегда спешим, и даже когда у нас появляется свободная минута, мы стараемся как можно скорее от неё избавиться. Брэдбери пытался донести, что нужно уметь остановиться и осознать, как же прекрасно просто быть. Мы всегда действуем по определённому намеченному плану, в лучшем случае сами его себе составляем. Не всегда данная нам инструкция является единственным возможным выходом, а запланированное действие - единственным вариантом развития событий. Думать нужно всегда, на остальное время найдётся.

Проблема в рассказе О. Генри "Вождь краснокожих"

 О. Генри признан мастером рассказов, одним из которых является рассказ "Вождь краснокожих"

Он посвящен проблеме безразличия по отношению к другому человеку. Главные герои, Сем и Билл, берут в заложники ребенка самого видного из горожан, надеясь получить выкуп. Они действуют аморально, надеясь сыграть на родительской любви и получить из этого выгоду. Однако оказывается, что отец совершенно не беспокоиться о ребенке и требует, чтобы "злодеи" заплатили ему, и тогда он заберет мальчика обратно. Возможно, именно такая незаинтересованность отца в жизни ребенка и привела к ужасному характеру последнего. Однако эти отношения не единственные, в которых проявляется безразличие на протяжении рассказа. В любой ситуации, нужно ли сходить в город, или забрать письмо, Сем оставляет Билла нянчиться с мальчиком, зная, что Билл не может с ним справиться и постоянно получает увечья. 

Проблема в рассказе О. Генри "Дары Волхвов"

О. Генри "Дары Волхвов"

О. Генри (1862-1910) - американский писатель, настоящее имя которого настоящее имя Уильям Сидни Портер. Его рассказы читают и любят во всем мире, его новеллы наполнены юмором и неожиданными сюжетными поворотами. Уильям родился в семье врача в городе Гринсборо в Северной Каролине и очень рано потерял мать. Он сменил множество профессий и очень много путешествовал.В 1897 году был арестован и лишен свободы на 4 года за недостачу во время работы в банке.

Самым популярным рассказом писателя считается рассказ "Дары Волхвов", посвященный проблеме духовных ценностей и отношений внутри семьи. Главные герои, Делла и Джим, живут в бедности. Действие рассказа происходит в канун Рождества, когда все вокруг дарят друг другу подарки, но ни у Деллы, ни у Джиа нет денег на достойный по их мнению подарок друг для друга. Проблема заключается в том, что каждый из них жертвуют своим единственным сокровищем для другого, чтобы купить подарок, достойный этих самых сокровищ. Делла продает свои волосы, чтобы купить цепочку к часам Джима, а Джим продает часы, чтобы купить гребни к волосам Деллы. Они ценят эти сокровища друг в друге, но совершенно обесценивают собственные.

 Андрей Воронихин.

Андрей Никифорович Воронихин - русский архитектор и живописец, представитель классицизма, один из основоположников русского ампира. Родился 17 октября 1759 года в семье канцеляриста из крепостных, принадлежавших Александру Сергеевичу Строганову, в 1800-1811 годах бывшего президентом Императорской Академии художеств, в селе Новое Усолье. С раннего детства проявлял способность к рисованию, обучался живописи в мастерской уральского иконописца Гаврилы Юшкова. Его талант привлёк Строганова. В 1777 был отправлен по приказу Александра Сергеевича отправлен вместе с братом Ильёй на обучение в Москву. В 1786 освобождён от крепостной зависимости и совершил вместе с Павлом Строгановым и Шарлем Роммом пятилетнее путешествие по России, изучая русскую народную архитектуру. Затем обучался во Франции и Швейцарии, изучая пейзажную живопись и архитектуру, а также занимался математикой, физикой, астрономией, механикой и естественными науками. В 1790 году по приказу императрицы отозван домой. В 1797 году ему было присвоено звание академика перспективной живописи после написания картины "Вид Строгановской дачи", а в 1802 году он удостоился звания профессора архитектуры.

В 1791-1792 годах А. Н. Воронихин приступил к перестройке интерьеров Строгановского дворца на Невском проспекте в новом классицистическом стиле. Главным его творением стал Казанский собор, закладка которого состоялась 27 марта 1801 года, и в 1811 году работы были завершены. Двадцать шестого сентября  1811 года по случаю освящения данного собора Воронихину был пожалован орден Св. Анны второй степени. Среди работ А. Н. Воронихина также можно выделить здание горного института на берегу Невы, постройка которого осуществлялась с 1806 по 1811 годы; колоннады и Эрмитажный каскад в Петергофе, интерьеры дворцов в Стрельне, Гатчине и Петропавловске, а также кабинет "Фонарик" в Павловске - одно из лучших произведений Воронихина.

Зодчий Андрей Воронихин скончался 21 февраля 1814 года в Санкт-Петербурге и был похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

 Отзыв по книге Джоан Роулинг "Гарри Поттер и Философский камень"

Джоан Роулинг (1965- н. в.), известная также под псевдонимом Дж. К. Роулинг или Роберт Гелбрейт, известная британская писательница, автор серии романов о Гарри Поттере ,а также таких произведений, как "Зов Кукушки", "Шелкопряд", "На службе зла" и многих других. Будучи ребёнком, Роулинг часто писала фантастические рассказы, которые она, как правило, читала сестре. В 1990 году она ехала из Манчестера в Лондон в поезде, который задержали на четыре часа, и в её сознание «пришла полностью сформированной» идея романа о мальчике, посещающем школу волшебства.

Главным героем книги "Гарри Поттер и Философский камень" является одиннадцатилетний мальчик Гарри, потерявший родителей в возрасте одного года, живущий у своих родственников Дурслей. Когда ему исполняется 11 лет, он узнаёт, что он волшебник и отправляется в школу Хогвартс.

Гарри узнаёт, что в Хогвартсе спрятан Философский камень, способный вернуть Воландеморту, величайшему тёмному магу, его былую силу. Гарри с друзьями думают, что профессор Снегг хочет украсть камень для Воландеморта и отправляются вслед за ним, чтобы помешать ему. Преодолев замысловатую магическую защиту с помощью друзей, Гарри добирается до камня и оказывается, что камень пытается украсть не Снегг, а Квирелл. Гарри  удалось задержать его до прибытия профессора Дамблдора и спасти всех. 

На протяжении всей книги Гарри, Рон и Гермиона учатся общаться друг с другом. Они, разные по происхождению и по характерам, смогли найти общий язык и вместе преодолеть все трудности. Книга об этом. Она учит храбрости перед лицом опасности.

Интересные цитаты:

"Есть события, пережив которые, трудно не проникнуться друг к другу симпатией. И победа над четырёхметровым горным троллем, несомненно, относится к таким событиям."

"Нельзя цепляться за мечты и сны, забывая о настоящем, забывая о своей жизни"

"К тому же камень - не такая уж прекрасная вещь. Представь себе - он может дать столько денег и столько лет жизни, сколько захочешь! То есть две вещи, которые в первую очередь выберет любой человек. Но беда в том, что люди, как правило, выбирают то, что для них является наихудшим"